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【真安康理念】

跟著的開展，人們接續(xù)生命的質(zhì)量，但暴虐的保存卻制約著人類的康健。瘦削癥、三高癥、糖尿病、心腦血管癥、亞康健等成績困擾著人類對安康的尋求。真康健辟谷本著傳承講生文明，遵照天講，協(xié)調(diào)，和睦萬物，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“上治療未病、中治療欲病、下治療已病”的思緒，聯(lián)合2008年時任副總理吳儀正在北京啟動上工“治未病工程”的精力，為進步，將中國傳統(tǒng)攝生推向天下，讓天下中國傳統(tǒng)文明的廣博，讓中華平易近族的寶貝為人類康健造福。

每一年真安康的辟谷和禪修人數(shù)多達3000人，真安康發(fā)愿為更多的有緣人搭建一個進修中國傳統(tǒng)攝生的平臺，我們正在，同時也廣結善緣，戴德同修們的到場，等待同愿偕行！

以下是別的資訊：

 他是繼老子、張陵以后的人物，五代宋初時一名門高隱和學術巨匠。暮年隱于武當山九室?guī)r，移西岳云臺觀，多著作。促使陳摶同心專心向講的間接有二，一是“舉進士不第”，二是“親喪”?！端问贰贩Q“后唐長興中，舉進士不第，遂不求祿仕，以山川為樂”，《五代史補》則稱“數(shù)舉不第”親人的死，更使他識破，濃名利，神馳久視，“‘吾向所學，足以記姓名耳。吾將棄此，游太山之巔，長松之下，與安期生、黃石公論出生避世法，合不死藥，安能與世俗輩汩沒收支間?’乃盡以家資遣人，文章——《宋史·陳摶傳》稱陳摶“能逆知人意”，“好讀《易》”。隱居武當山時作詩八十一章，名《九室指玄篇》，言教養(yǎng)之事。《易龍圖》、《赤松子誡》、《人倫風鑒》各一卷;《齊宋文》支出其數(shù)篇文章。

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