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這是商鞅的計(jì)謀。如許一整套法管理論險(xiǎn)些被韓非齊,作為集大成的韓非,終究起了“以法為本”,“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”相連系的法家學(xué)說(shuō)系統(tǒng)。韓非對(duì)商鞅重法并沒(méi)有微詞,也以為有“法”,并且“以法為本”,若是不器重“法”,國(guó)度的好處就會(huì)遭到,“法者,以是為國(guó)也,而輕之則功不立、名不成”。其次,先秦法家學(xué)說(shuō)的思惟是正在法理學(xué)方面的主要。商鞅、韓非不單、法令方面,并且對(duì)法的劈頭,法的性子、感化,法和別的社會(huì)征象的干系,立法、的要領(lǐng)等法理學(xué)的內(nèi)容都作過(guò)討論,有著獨(dú)到的看法,反應(yīng)了阿誰(shuí)人們對(duì)法的熟悉所能到達(dá)的比擬高的水平,這正在的天下上也是稀有的。再如,對(duì)法的性子和特性。
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