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《花東》37版有"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同的弓,它們分別相當于文獻中的王、弧、唐、大、夾、庾之弓。它們使用于H3卜辭主人"子"在學(xué)射禮即將結(jié)束時。本文對"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同弓的考證,不僅有助于深化H3卜辭研究,而且對商代、西周、春秋時期的射箭工具的繼承和發(fā)展也有一定的認識。
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眉山回收大金羊 回收洋酒回收豬年瓶子巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達100余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時期。初唐、盛唐時期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內(nèi)容豐富、數(shù)量多的時代,特別是中晚唐時期,觀音菩薩造像達到了鼎盛。依據(jù)文獻記載與考古發(fā)現(xiàn),文中重點分析了渤海國的都城情況。根據(jù)記載對渤海國五京制度的內(nèi)涵、性質(zhì)進行分析,認為五京并非均具有都城的建制,并對渤海國曾經(jīng)為都的西古城、八連城、東京城等城址進行指認。借古學(xué)手段,對渤海都城的為都時序進行推斷,認為西古城城址應(yīng)首先定位于"天寶"時期的渤海都城——顯州。