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晚商時(shí)期商文化特性的確定,對(duì)于厘清商人自身文化發(fā)展脈絡(luò),辨識(shí)夏商周三個(gè)不同文化基因的異同至為重要。本文結(jié)合歷年來(lái)的考古資料,從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個(gè)方面對(duì)晚商時(shí)期商文化的特性進(jìn)行剖析。
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延安回收大金羊 回收38年回收生肖茅臺(tái)酒2014年,甘肅省文物考古所發(fā)掘了漳縣墩坪墓地的27座墓葬。墓葬形制有豎穴土坑墓和豎穴土坑偏室墓兩類,部分有二層臺(tái),葬式為仰身直肢葬,填土中有殉牲。出土遺物有銅器、鐵器、金器、骨器、木器、陶器及串飾等,銅器有車馬飾、兵器、工具等。根據(jù)隨葬品和葬俗特征,這批墓葬應(yīng)是春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)中期的西戎文化遺存。周代造型玉器,加進(jìn)了人的參與和主導(dǎo),這就突出體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念形態(tài)中人格意識(shí)的進(jìn)一步提升,顯示了結(jié)合造型的藝術(shù)成果。在西周時(shí),龍神已被人格化,并被尊為人間與神界相依相合、互相溝通的神。玉雨師像即是龍神文化品格被提升的產(chǎn)物。