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河南三門(mén)峽虢國(guó)墓地的主體年代為春秋早期,關(guān)于其年代上限,學(xué)術(shù)界有西周晚期和春秋早期之初兩種看法。本文持同春秋之初說(shuō),并從考古類(lèi)型學(xué)方面略為補(bǔ)辨,在此基礎(chǔ)上重新討論了虢國(guó)墓地銅器墓的分期歸屬,并對(duì)M2009虢仲墓和M2001虢季墓的墓主進(jìn)行了推斷,認(rèn)為他們應(yīng)分別是西周晚期到春秋之初的前后相繼的虢國(guó)君并王朝卿士虢公鼓(虢石父)和虢公翰。
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瀘州回收拉菲酒 回收麥卡倫25年回收鐵蓋茅臺(tái)酒新發(fā)現(xiàn)的明《徐孺人顧氏墓志銘》是一方重要的實(shí)物文獻(xiàn),它提供了關(guān)于金陵徐氏家族和他們后代的諸多信息。此外,這方墓志銘是研究書(shū)丹者俞綱和刻工楊林藝術(shù)成就的不可多得的作品。明代初期一系列的社會(huì)狀況在這篇墓志銘中也有所表現(xiàn)。從河南洛陽(yáng)出土的唐東都福先寺廣宣律師墓志可知,唐代洛陽(yáng)寺院福先寺律學(xué)"首冠天下"。從唐玄宗開(kāi)元初年,中經(jīng)安史之亂,直到唐文宗大和初年,歷時(shí)一百余年,洛陽(yáng)福先寺律學(xué)久為隆盛,馳譽(yù)中外。因此,福先寺僧人道璇受日本學(xué)問(wèn)僧榮睿和普照的迎請(qǐng),東渡扶桑,闡揚(yáng)律教,啟彼宗途,為日本的繁榮和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。