商品規(guī)格4cd《黃帝內(nèi)經(jīng)》節(jié)選，《周身經(jīng)穴賦》《藥性賦 總賦》《保身要義》《攝生格言》《太極拳 拳經(jīng)》《湯頭歌訣》等九個(gè)部分。市場價(jià)：48.00元寶貝描述中華民族在數(shù)千年文明發(fā)展史上所積累的歷史文化典籍之多是其他民族所難以比擬的。在眾多歷史文化典籍中，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍是非常重要的組成部分。誦讀此類典籍，這是培育民族精神、進(jìn)行 國學(xué)功夫 訓(xùn)練的基本舉措之一。 基于童蒙教育的基本需要，紹南文化中心從中國古代大量的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍之中精心選編了這本導(dǎo)讀書。它由《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些主要篇章和《周身經(jīng)穴賦》、《藥性賦?總賦》、《保身要義》、《攝生格言》、《太極拳?拳經(jīng)》、《湯頭歌訣》選篇等九個(gè)部分組成。 從這部導(dǎo)讀書所選的篇章來看，編者是獨(dú)具慧眼的。因?yàn)橹腥A民族的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化典籍浩如煙海，選擇哪些文獻(xiàn)作為兒童誦讀的經(jīng)典，這是需要慎重考慮的。編者根據(jù)基礎(chǔ)奠定的規(guī)則，注意傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的多元統(tǒng)一。其基本內(nèi)容既有祖國醫(yī)學(xué) 陰陽五行 的基本理論，也有經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟象學(xué)說、本草學(xué)說、湯藥配伍、養(yǎng)生技藝等諸多方面，可謂豐富多彩。 這部導(dǎo)讀書的主要價(jià)值在于它能夠讓讀者通過吟誦，認(rèn)識祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的內(nèi)在精神。應(yīng)該看到的是，祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化是在長期的生活實(shí)踐過程中形成的，其最大的特色在于從生命的整體聯(lián)系和人本主義精神出發(fā)來建構(gòu)其基本理論。它強(qiáng)調(diào)：預(yù)防為主、道德養(yǎng)生；天人相應(yīng)，諧和平衡；辯證施治，立本培根；延年益壽，營衛(wèi)旺盛。 祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化體悟了生命結(jié)構(gòu)的整體存在、正視人與環(huán)境的相互影響，從陰陽互動(dòng)、五行傳導(dǎo)、剛?cè)嵯嗤啤⒈砝餃\深的多元角度來進(jìn)行臨床的疾病診斷，形成了標(biāo)本共治的科學(xué)思路，它特別注重提高人體自身的免疫力和順應(yīng)時(shí)節(jié)變化來展開養(yǎng)生活動(dòng)，至今仍有不可替代的理論價(jià)值和實(shí)際的健身意義。 這部書雖然是針對兒童讀經(jīng)需要而選編的，但它實(shí)際上也適合廣大的成人養(yǎng)生愛好者閱讀。無論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的諸多選篇，還是《保身要義》、《攝生格言》，對于成人的身心健康來說都具有實(shí)際的裨益。 中國古代素有誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，這除了可以在誦讀過程中逐步理解文本含義的功能外，還有激發(fā) 符號養(yǎng)生 的功能。所謂 符號養(yǎng)生 是通過具有象征意義的聲形表達(dá)以引導(dǎo)養(yǎng)生的文化技術(shù)。經(jīng)典誦讀屬于 文化技術(shù) 的一個(gè)品類，故而具備了 符號養(yǎng)生 的底蘊(yùn)，尤其是對于醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的誦讀更是如此。查考史書可以發(fā)現(xiàn)，力圖通過經(jīng)典誦讀以達(dá)到養(yǎng)生目的之活動(dòng)早已有之。像魏晉時(shí)期的許多養(yǎng)生家以 嘯 的技巧來誦讀《道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》就是證據(jù)。古人之所以通過此類經(jīng)典誦讀來養(yǎng)生，是因?yàn)榇祟惤?jīng)典乃運(yùn)載著醫(yī)學(xué)養(yǎng)生信息，它的文字作為 養(yǎng)生符號 是能夠傳遞養(yǎng)生信息、激發(fā)養(yǎng)生潛能的。誦讀吟詠此等經(jīng)典，可以培養(yǎng)專心致志的習(xí)慣，而專心致志恰好是排除內(nèi)外干擾、純化自我心境的前提?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問》所謂 獨(dú)立守神，肌肉若一 、 精神不散 就是這種境界的寫照?？梢娬b讀醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文獻(xiàn)本身就是一種有效的養(yǎng)生方法。我相信，教授本書的老師和讀者諸君在進(jìn)行此等誦讀體驗(yàn)之后，一定可以對符號養(yǎng)生的精神有所領(lǐng)悟。寶貝描述中華民族在數(shù)千年文明發(fā)展史上所積累的歷史文化典籍之多是其他民族所難以比擬的。在眾多歷史文化典籍中，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍是非常重要的組成部分。誦讀此類典籍，這是培育民族精神、進(jìn)行 國學(xué)功夫 訓(xùn)練的基本舉措之一。 基于童蒙教育的基本需要，紹南文化中心從中國古代大量的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍之中精心選編了這本導(dǎo)讀書。它由《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些主要篇章和《周身經(jīng)穴賦》、《藥性賦?總賦》、《保身要義》、《攝生格言》、《太極拳?拳經(jīng)》、《湯頭歌訣》選篇等九個(gè)部分組成。 從這部導(dǎo)讀書所選的篇章來看，編者是獨(dú)具慧眼的。因?yàn)橹腥A民族的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化典籍浩如煙海，選擇哪些文獻(xiàn)作為兒童誦讀的經(jīng)典，這是需要慎重考慮的。編者根據(jù)基礎(chǔ)奠定的規(guī)則，注意傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的多元統(tǒng)一。其基本內(nèi)容既有祖國醫(yī)學(xué) 陰陽五行 的基本理論，也有經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟象學(xué)說、本草學(xué)說、湯藥配伍、養(yǎng)生技藝等諸多方面，可謂豐富多彩。 這部導(dǎo)讀書的主要價(jià)值在于它能夠讓讀者通過吟誦，認(rèn)識祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的內(nèi)在精神。應(yīng)該看到的是，祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化是在長期的生活實(shí)踐過程中形成的，其最大的特色在于從生命的整體聯(lián)系和人本主義精神出發(fā)來建構(gòu)其基本理論。它強(qiáng)調(diào)：預(yù)防為主、道德養(yǎng)生；天人相應(yīng)，諧和平衡；辯證施治，立本培根；延年益壽，營衛(wèi)旺盛。 祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化體悟了生命結(jié)構(gòu)的整體存在、正視人與環(huán)境的相互影響，從陰陽互動(dòng)、五行傳導(dǎo)、剛?cè)嵯嗤啤⒈砝餃\深的多元角度來進(jìn)行臨床的疾病診斷，形成了標(biāo)本共治的科學(xué)思路，它特別注重提高人體自身的免疫力和順應(yīng)時(shí)節(jié)變化來展開養(yǎng)生活動(dòng)，至今仍有不可替代的理論價(jià)值和實(shí)際的健身意義。 這部書雖然是針對兒童讀經(jīng)需要而選編的，但它實(shí)際上也適合廣大的成人養(yǎng)生愛好者閱讀。無論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的諸多選篇，還是《保身要義》、《攝生格言》，對于成人的身心健康來說都具有實(shí)際的裨益。 中國古代素有誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，這除了可以在誦讀過程中逐步理解文本含義的功能外，還有激發(fā) 符號養(yǎng)生 的功能。所謂 符號養(yǎng)生 是通過具有象征意義的聲形表達(dá)以引導(dǎo)養(yǎng)生的文化技術(shù)。經(jīng)典誦讀屬于 文化技術(shù) 的一個(gè)品類，故而具備了 符號養(yǎng)生 的底蘊(yùn)，尤其是對于醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的誦讀更是如此。查考史書可以發(fā)現(xiàn)，力圖通過經(jīng)典誦讀以達(dá)到養(yǎng)生目的之活動(dòng)早已有之。像魏晉時(shí)期的許多養(yǎng)生家以 嘯 的技巧來誦讀《道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》就是證據(jù)。古人之所以通過此類經(jīng)典誦讀來養(yǎng)生，是因?yàn)榇祟惤?jīng)典乃運(yùn)載著醫(yī)學(xué)養(yǎng)生信息，它的文字作為 養(yǎng)生符號 是能夠傳遞養(yǎng)生信息、激發(fā)養(yǎng)生潛能的。誦讀吟詠此等經(jīng)典，可以培養(yǎng)專心致志的習(xí)慣，而專心致志恰好是排除內(nèi)外干擾、純化自我心境的前提?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問》所謂 獨(dú)立守神，肌肉若一 、 精神不散 就是這種境界的寫照?？梢娬b讀醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文獻(xiàn)本身就是一種有效的養(yǎng)生方法。我相信，教授本書的老師和讀者諸君在進(jìn)行此等誦讀體驗(yàn)之后，一定可以對符號養(yǎng)生的精神有所領(lǐng)悟。寶貝描述中華民族在數(shù)千年文明發(fā)展史上所積累的歷史文化典籍之多是其他民族所難以比擬的。在眾多歷史文化典籍中，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍是非常重要的組成部分。誦讀此類典籍，這是培育民族精神、進(jìn)行 國學(xué)功夫 訓(xùn)練的基本舉措之一。 基于童蒙教育的基本需要，紹南文化中心從中國古代大量的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍之中精心選編了這本導(dǎo)讀書。它由《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些主要篇章和《周身經(jīng)穴賦》、《藥性賦?總賦》、《保身要義》、《攝生格言》、《太極拳?拳經(jīng)》、《湯頭歌訣》選篇等九個(gè)部分組成。 從這部導(dǎo)讀書所選的篇章來看，編者是獨(dú)具慧眼的。因?yàn)橹腥A民族的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化典籍浩如煙海，選擇哪些文獻(xiàn)作為兒童誦讀的經(jīng)典，這是需要慎重考慮的。編者根據(jù)基礎(chǔ)奠定的規(guī)則，注意傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的多元統(tǒng)一。其基本內(nèi)容既有祖國醫(yī)學(xué) 陰陽五行 的基本理論，也有經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟象學(xué)說、本草學(xué)說、湯藥配伍、養(yǎng)生技藝等諸多方面，可謂豐富多彩。 這部導(dǎo)讀書的主要價(jià)值在于它能夠讓讀者通過吟誦，認(rèn)識祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的內(nèi)在精神。應(yīng)該看到的是，祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化是在長期的生活實(shí)踐過程中形成的，其最大的特色在于從生命的整體聯(lián)系和人本主義精神出發(fā)來建構(gòu)其基本理論。它強(qiáng)調(diào)：預(yù)防為主、道德養(yǎng)生；天人相應(yīng)，諧和平衡；辯證施治，立本培根；延年益壽，營衛(wèi)旺盛。 祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化體悟了生命結(jié)構(gòu)的整體存在、正視人與環(huán)境的相互影響，從陰陽互動(dòng)、五行傳導(dǎo)、剛?cè)嵯嗤?、表里淺深的多元角度來進(jìn)行臨床的疾病診斷，形成了標(biāo)本共治的科學(xué)思路，它特別注重提高人體自身的免疫力和順應(yīng)時(shí)節(jié)變化來展開養(yǎng)生活動(dòng)，至今仍有不可替代的理論價(jià)值和實(shí)際的健身意義。 這部書雖然是針對兒童讀經(jīng)需要而選編的，但它實(shí)際上也適合廣大的成人養(yǎng)生愛好者閱讀。無論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的諸多選篇，還是《保身要義》、《攝生格言》，對于成人的身心健康來說都具有實(shí)際的裨益。 中國古代素有誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，這除了可以在誦讀過程中逐步理解文本含義的功能外，還有激發(fā) 符號養(yǎng)生 的功能。所謂 符號養(yǎng)生 是通過具有象征意義的聲形表達(dá)以引導(dǎo)養(yǎng)生的文化技術(shù)。經(jīng)典誦讀屬于 文化技術(shù) 的一個(gè)品類，故而具備了 符號養(yǎng)生 的底蘊(yùn)，尤其是對于醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的誦讀更是如此。查考史書可以發(fā)現(xiàn)，力圖通過經(jīng)典誦讀以達(dá)到養(yǎng)生目的之活動(dòng)早已有之。像魏晉時(shí)期的許多養(yǎng)生家以 嘯 的技巧來誦讀《道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》就是證據(jù)。古人之所以通過此類經(jīng)典誦讀來養(yǎng)生，是因?yàn)榇祟惤?jīng)典乃運(yùn)載著醫(yī)學(xué)養(yǎng)生信息，它的文字作為 養(yǎng)生符號 是能夠傳遞養(yǎng)生信息、激發(fā)養(yǎng)生潛能的。誦讀吟詠此等經(jīng)典，可以培養(yǎng)專心致志的習(xí)慣，而專心致志恰好是排除內(nèi)外干擾、純化自我心境的前提?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問》所謂 獨(dú)立守神，肌肉若一 、 精神不散 就是這種境界的寫照?？梢娬b讀醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文獻(xiàn)本身就是一種有效的養(yǎng)生方法。我相信，教授本書的老師和讀者諸君在進(jìn)行此等誦讀體驗(yàn)之后，一定可以對符號養(yǎng)生的精神有所領(lǐng)悟。