“短期出家”禪修方式源于泰國(guó)、緬甸等東南亞國(guó)家，在日本也頗受歡迎。人們之所以熱衷于短期寺廟修行，生活的浮躁以及社會(huì)壓力的增大是共同原因。眾所周知，如今的物質(zhì)生活較以往相比有了極大提高，但隨之而來(lái)的卻是日益膨脹的社會(huì)壓力。過(guò)于物質(zhì)的生活方式讓人們愈發(fā)躁動(dòng)和不安，甚至精神空虛。為放下壓力，人們冀望從以往的各種娛樂(lè)解壓中返璞歸真，“短期出家”的火爆不能不說(shuō)是人們面對(duì)紅塵紛擾后的又一次宣泄。
 

　　“短期出家”是一種難得的生活體驗(yàn)。寺廟里的生活迥異于城市五彩斑斕的世界，這里的人們?nèi)諒?fù)一日重復(fù)著略顯單調(diào)的生活，靜心、禮佛、回歸自然通常是寺廟修行中被提及最多的，而這些有助于形成一種節(jié)制健康的生活。作為一種難得的經(jīng)歷，通過(guò)這種方式，有心者可以學(xué)習(xí)如何看待苦與樂(lè)，學(xué)會(huì)體諒別人，在日常行住坐臥中陶冶、熏習(xí)，體驗(yàn)和樂(lè)清凈的生活，培養(yǎng)健康的生活方式。
 

　　出家易，出世難，“短期出家”消極避世難以實(shí)現(xiàn)心靈的真正解脫。多數(shù)白領(lǐng)選擇“短期出家”無(wú)外乎想從佛門清靜地尋求一種“遠(yuǎn)離紅塵，遠(yuǎn)離煩擾”的心理慰藉，就實(shí)際減壓效果而言，與外出休假、短期旅游并無(wú)區(qū)別，只是暫時(shí)的精神松懈罷了。一旦離開佛門，重新面對(duì)工作和生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一切如舊?？梢?jiàn)，人惟自覺(jué)，無(wú)有他覺(jué)，都市人內(nèi)心的問(wèn)題是不能寄望于環(huán)境來(lái)解決的。
 

　　古人云“大隱隱于市”“心遠(yuǎn)地自偏”，受都市生活所累的白領(lǐng)，能否獲得自身解脫，不在乎是否獨(dú)坐青燈下，關(guān)鍵是要把在佛門中感受到的一顆平常心帶回塵世來(lái)：常懷平常之心，踏踏實(shí)實(shí)、不眼高手低地過(guò)好每一天，才是消煩惱、去憂愁的“心靈真經(jīng)”，正所謂“心地清凈方為道，退步原來(lái)是在前。”