吃齋、誦佛,苦修、靜默……如今,越來(lái)越多的都市白領(lǐng)利用休息時(shí)間到寺廟體驗(yàn)出家人生活,企望通過(guò)短期禪修方式,調(diào)整心態(tài),紓解壓力。人們渴望帶發(fā)修行、遠(yuǎn)離俗世的最大驅(qū)動(dòng)力是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高強(qiáng)度的生活,但“手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天”的清修確能完成對(duì)心靈的救贖嗎?
“短期出家”禪修方式源于泰國(guó)、緬甸等東南亞國(guó)家,在日本也頗受歡迎。人們之所以熱衷于短期寺廟修行,生活的浮躁以及社會(huì)壓力的增大是共同原因。眾所周知,如今的物質(zhì)生活較以往相比有了極大提高,但隨之而來(lái)的卻是日益膨脹的社會(huì)壓力。過(guò)于物質(zhì)的生活方式讓人們愈發(fā)躁動(dòng)和不安,甚至精神空虛。為放下壓力,人們冀望從以往的各種娛樂(lè)解壓中返璞歸真,“短期出家”的火爆不能不說(shuō)是人們面對(duì)紅塵紛擾后的又一次宣泄。
“短期出家”是一種難得的生活體驗(yàn)。寺廟里的生活迥異于城市五彩斑斕的世界,這里的人們?nèi)諒?fù)一日重復(fù)著略顯單調(diào)的生活,靜心、禮佛、回歸自然通常是寺廟修行中被提及最多的,而這些有助于形成一種節(jié)制健康的生活。作為一種難得的經(jīng)歷,通過(guò)這種方式,有心者可以學(xué)習(xí)如何看待苦與樂(lè),學(xué)會(huì)體諒別人,在日常行住坐臥中陶冶、熏習(xí),體驗(yàn)和樂(lè)清凈的生活,培養(yǎng)健康的生活方式。
出家易,出世難,“短期出家”消極避世難以實(shí)現(xiàn)心靈的真正解脫。多數(shù)白領(lǐng)選擇“短期出家”無(wú)外乎想從佛門清靜地尋求一種“遠(yuǎn)離紅塵,遠(yuǎn)離煩擾”的心理慰藉,就實(shí)際減壓效果而言,與外出休假、短期旅游并無(wú)區(qū)別,只是暫時(shí)的精神松懈罷了。一旦離開佛門,重新面對(duì)工作和生活,才會(huì)發(fā)現(xiàn)一切如舊??梢?jiàn),人惟自覺(jué),無(wú)有他覺(jué),都市人內(nèi)心的問(wèn)題是不能寄望于環(huán)境來(lái)解決的。
古人云“大隱隱于市”“心遠(yuǎn)地自偏”,受都市生活所累的白領(lǐng),能否獲得自身解脫,不在乎是否獨(dú)坐青燈下,關(guān)鍵是要把在佛門中感受到的一顆平常心帶回塵世來(lái):常懷平常之心,踏踏實(shí)實(shí)、不眼高手低地過(guò)好每一天,才是消煩惱、去憂愁的“心靈真經(jīng)”,正所謂“心地清凈方為道,退步原來(lái)是在前。”